Las leyendas germanas y bretonas que hablan de amor en este libro presentan elementos comunes que las diferencian de otras sensibilidades, como la oriental, a la hora de contar la pasión amorosa. Pensemos en la leyenda de Nala y Damayanti. Para conocer algunas leyendas orientales más, vamos a trabajar algunas historias de Las mil y una noches. Empezaremos recordando las más conocidas: Simbad el marino, Aladino y la lámpara mágica, Alí Babá y los cuarenta ladrones..., si tenéis estos cuentos en casa, traedlos a clase, que vamos a refrescar la memoria.
Pero esta entrada iba sobre todo de imágenes. Lo que os propongo para trabajar aquí es que busquéis alguna imagen en Internet, preferentemente de una obra pictórica, relacionada con alguno de los personajes protagonistas de las leyendas, y que incluyáis el enlace de la misma en vuestros comentarios. Os dejo algunas, para empezar, pero tendréis que ser vosotros los que adivinéis a qué leyenda pertenecen...
La leyenda de Tristán e Isolda cuenta una trágica historia de amor y un triángulo amoroso. Presenta similitudes y diferencias con otras leyendas nórdicas presentes en el libro, como la de los Nibelungos. Casona había tratado ya el tema de la infidelidad, pero en tono de broma, en una pieza teatral breve titulada Farsa del cornudo apaleado, incluida en su libro Retablo jovial. En la recopilación del Romancero Viejo que llevó a cabo Menéndez Pidal, titulada Flor nueva de Romances Viejos, aparece un romance titulado Tristán e Iseo:
ROMANCE DE DON TRISTÁN DE LEONÍS
Y DE LA REINA ISEO
que tanto amor se guardaron.
Herido está don Tristán
de una mala lanzada,
diérasela el rey su tío
por celos que de él cataba;
diósela desde una torre,
que de cerca no osaba:
el hierro tiene en el cuerpo,
de fuera le tiembla el asta.
Mal se queja don Tristán,
que la muerte le aquejaba;
preguntando por Iseo
muy tristemente lloraba:
– ¿Qué es de ti, la mi señora?
Mala sea tu tardanza,
que si mis ojos te viesen
sanaría esta mi llaga.
Llegó allí la reina Iseo,
la su linda enamorada,
cubierta de paños negros,
sin del rey dársele nada:
Viéndole tan mal parado,
dice así la triste dama:
–¡Quién vos hirió, don Tristán,
heridas tenga de rabia,
y que no halle maestro
que supiese de sanarlas!
Júntanse boca con boca
cuanto una misa rezada;
llora el uno, llora el otro,
la tierra toda se baña.
El agua que de ellos sale
una azucena regaba:
toda mujer que la come
luego se siente preñada.
Así hice yo, mezquina,
por la mi ventura mala.
La historia de los dos amantes ha inspirado a muchos artistas. El compositor Richard Wagner, autor de varias óperas, compuso otra sobre la leyenda que hemos leído, titulada en alemán Tristan und Isolde. Si pincháis en el enlace, se os reenviará al artículo de Wikipedia sobre la citada ópera. Os dejo un vídeo del "Preludio y muerte de Isolda", interpretado por la Chicago Symphony Orchestra:
Podéis hacer un comentario a esta entrada que responda a una de las siguientes actividades que os propongo: 1) Lectura de Farsa del cornudo apaleado y comentario de los aspectos cómicos presentes en el mismo; 2) Investigar qué otras obras de teatro escribió Casona, y cómo se clasifican; 3) Comentar qué momento de la historia recoge el romance publicado por Pidal, y qué elementos no aparecen en la leyenda que hemos leído; 4) Tras ver el vídeo de aquí arriba, comentad si la música refleja los sentimientos ligados a esta historia.
El noble Héctor muere a manos del pélida Aquiles en la guerra de Troya. Así se narra en la Íliada, una de las dos epopeyas atribuidas al aedo Homero. Os dejo un vídeo sobre la historia de Aquiles, para que ampliéis lo que viene en el libro de Casona. El vídeo es un capítulo de un nuevo programa de televisión en la 2 que se llama, precisamente, Mitos y Leyendas. Lo echan los domingos a las doce de la noche, que es un poco tarde. Podéis ver, no obstante, los diferentes episodios si entráis en la página web Rtve a la carta y buscáis el programa.
Los capítulos emitidos hasta la fecha van sobre personajes de la mitología griega. Por ahí andan Dédalo, Medea, Orfeo... la actividad que os toca es la siguiente: Tenéis que entrar en la página web (arriba os he puesto el enlace), ver un capítulo (el que queráis) y anotar en vuestro cuaderno los detalles más importantes del mismo. El próximo lunes tendréis que hacer una exposición en clase (solo de unos minutos) sobre el personaje que hayáis elegido. En esta imagen de la película Troya, que recrea la famosa guerra, Héctor y Aquiles se enfrentan a las puertas de la ciudad.
Hemos leído en clase el principio de la historia de Sigfrido. Cómo es criado por el enano Mimir, que había sido expulsado del reino de los nibelungos, quienes poseían un tesoro custodiado por el dragón Fafnir. Sigfrido forja una espada con los restos de la que fuera de su padre, y logra así vencer a Fafnir. Casona dice que, acto seguido, come el corazón del dragón, lo que le permite comprender el lenguaje de los pájaros. Ya hemos visto que, según otras fuentes, Sigfrido se baña en la sangre del dragón y se convierte en un ser invulnerable, salvo en una parte de su espalda, donde le cae una hoja de tilo. Mimir le da otros objetos mágicos, como un casco que lo vuelve invisible.
Hay otra historia, perteneciente a la mitología griega, en la que aparece también un casco que vuelve invisible a quien se lo coloca. Es el casco de Perseo, que fue hijo de Dánae y Zeus, quien consiguió engendrar al héroe transformándose en lluvia de oro. El padre de Dánae, Acrisio, había sabido a través de un oráculo que su futuro nieto lo mataría, así que había tratado de evitar por todos los medios que el destino se cumpliera, encerrando a su hija en una torre. Perseo, en una de sus aventuras, recibió de las ninfas tres dones: un zurrón mágico, unas sandalias aladas y el casco de Hades, que volvía invisible a quien lo llevaba puesto. Logró llegar hasta donde habitaban las Gorgonas, y cercenó la cabeza de la terrible Medusa con un escudo de bronce, para evitar mirarla directamente.
La película Furia de titanes, estrenada en 2010, cuenta muchas de las hazañas de Perseo. En esta escena aparece la recreación de su lucha con Medusa, el monstruo que convertía en piedra a quien la miraba a los ojos.
En los comentarios a esta entrada, podéis escribir el final alternativo a la historia sangrienta de Sigfrido y Brunilda, tal y como os he propuesto en clase. ¿Tendrán los amantes, en vuestras plumas, un final feliz?
Hoy he hablado del concepto del poder igualatorio de la muerte que atraviesa tantos momentos de las Coplas. Las danzas de la muerte, la rueda de Fortuna, la imagen de la vida como un río..., todo conduce a la misma conclusión consoladora para los hombres que vivieron la transición entre la Edad Media y el Renacimiento. La muerte estaba por todas partes: era mejor considerarla un alivio y no un castigo. Por eso, en Manrique pasamos de una visión medieval y amenazadora en la representación de la muerte, a una imagen más humana de la misma.
En la páginas del Centro Virtual Cervantes encontraréis el texto completo de las Coplas. Mientras que aquí os dejo el estudio de la obra que realizaron las profesoras Lourdes Domenech y Ana Romeo, y que se encuentra en la páginas Materiales de Lengua y Literatura, también de ellas.
Buscando en Internet, investigad sobre la visión de la muerte en la Edad Media, publicad en esta entrada un comentario en el que habléis brevemente sobre el artículo o sitio en el que habéis encontrado la información y señalad algún aspecto del tema que sea reseñable.
En tanto, esta entrada se sigue poblando de esqueletos.
Para acabar con la danza de los esqueletos que creó el amigo Walt Disney en 1929, inspirado como estaba por las danzas de la muerte medievales:
En el tema 2, estudiamos el Cantar de Mio Cid e hicimos una introducción a algunas de las más importantes historias épicas de otras literaturas, como la francesa, la germana o escandinava. Aquí os dejo la presentación que vimos en clase:
A partir de las imágenes relacionadas con las diferentes historias, buscad información sobre el episodio que ilustran y resumidlo. Añadid vuestro resumen en forma de comentario a este post. Quien quiera ganarse un positivo, puede buscar información sobre otros episodios de la Odisea, los Nibelungos, el Cantar de Roldán... y añadirlo.
Para los alumnos de 3º ESO, dejo aquí algunos enlaces con los que complementaremos la lectura de Flor de leyendas, de Alejandro Casona. Os pongo una guía de lectura elaborada por el profesor Francisco de Pedro Gómez, de quien os recomiendo el blog, Letras heridas. Aquí podréis acceder al cuestionario.
Los personajes que aparecen en Flor de leyendas han sido objeto de variadas recreaciones artísticas. El cine ha encontrado en las historias que leeremos en este libro argumentos para muchas películas de amor y aventuras. Aquí tenéis el tráiler de la película Beowulf, el héroe que consigue vencer al temible ogro Grendel.
Para el próximo miércoles, tendréis que buscar un vídeo relacionado con algún otro personaje de leyenda, copiar el enlace y pegarlo en el comentario que hagáis a este post. Puede ser sobre alguno de los personajes que aparecen en Flor de leyendas o sobre otros, como los trolls.
Empiezo a publicar un blog. Será un espacio dedicado a la lengua, sí, pero sobre todo a los libros. Porque leer es lo que más me gusta. Porque quien aún no lee mucho, o prefiere hacer otra cosa, o lee por obligación, no sabe lo que se pierde.
